地府之王｜十殿阎王身份之谜
2023-06-03 13:40:35来源：个人图书馆-哲齐66
流光记（纯筝） 音乐： 毛小贝古筝-毛小贝的纯筝曲（一）
在中国人的信仰中，一定有“阎王爷”的位子。
阎王爷不仅是传统神话的重要存在，也是中国人精神信仰的一部分，清明节、中元节、寒衣节等节日里，都有他们的影子。
(资料图片仅供参考)
生死、轮回、公平、公正、善恶……这些一直都是中国传统文化始终坚守的东西，阎王爷则是这种道德文化中的“评判官”。
在神话传说中，每个人都会历经生死，阳间代表着“生”，阴间对应“死”。每个人死后，都会被鬼差带到阴曹地府接受阎王爷的审判，如是十恶不赦之人就会被打入十八层地狱。
很多人的意识里，地府的执掌者似乎只有一个，这也是一个误区，其实阎王爷足足有10位。
阎王爷的数量跟唐朝兴起的丧葬习俗有关：古人有守孝三年的说法，其细分十个阶段，如“百日”“周年”“三周年”等丧仪，每个阶段都有一个神君主管。
从唐、五代到宋朝，神君从一个到五个，最终演变成了“十殿阎罗”，即秦广王蒋子文、楚江王厉温、宋帝王余懃、仵官王吕岱、阎罗王包拯、卞城王毕元宾、泰山王董和、都市王黄中庸、平等王陆游、转轮王薛礼，他们各自分管地府。
看到这个名单，估计很多人都不淡定了，为什么包拯和陆游也在其中？
事实上，十大阎王的身份都是源自于民间的真实存在，每一个人都大有来头。
首先是第一殿：秦广王蒋子文。他是专司人间生死、吉凶的阎王，原为汉末将领，因追逐强盗而战死在钟山脚下。三国、前秦、东晋时期曾多次显灵，孙权封其为钟山之神，南齐时他又被封为帝。
第二殿的楚江王厉温，原为东汉郡守，曾获封义阳侯。
第三殿宋帝王余懃，生前为唐朝大臣，武则天时期的进士，获封上柱国，为官期间，清正廉明，体恤民情，为百姓办了不少实事，所以掌管阴间刑罚之事。
第四殿仵官王吕岱，前世为三国时期的吴国大臣，受到孙权重用，一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫，而且他极为高寿，终年96岁。
第五殿阎罗王包拯，是民间最受欢迎的一个名臣，据说他最开始是第一殿阎王，后来因为怜悯屈死之人，经常放冤魂到阳间伸冤，结果被降级到了第五殿。
第六殿卞城王毕元宾，前世为北朝名将毕众敬之子，文武双全，履立功勋，后被封为须昌侯，加平远将军。毕元宾为政清平，善抚民物，深受百姓爱戴。
第七殿泰山王董和，原为东汉末年蜀汉重臣，早先在刘璋手下任职，政绩清明，善于协调区域关系，后来成为刘备麾下一名良臣。
第八殿都市王黄中庸，前世为北宋名臣，与司马光、欧阳修、包拯齐名，也是《资治通鉴》的编纂者之一，为官宽惠，能断奇狱，所活甚众，浙人德之。
第九殿平等王陆游（亦有陆川之说），南宋爱国诗人，一生起起伏伏，最终官至宝章阁待制。
第十殿转轮王薛礼，也就是唐朝名将薛仁贵，他为国征战数十年，大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。
十殿阎罗，各司其职，第一殿主管分辨善恶，第十殿主管投胎，其余的八位主要负责对鬼魂的审判和惩戒。
十殿阎王虽说其皆有前世真身，但正如《酉阳杂俎》中所说：“至忠至孝之人，命终皆为地下主者”，或如《北梦琐言》记载：“人之正直，死为冥官”，也就是说十殿阎王的位置并非固定不变，只要是生前至忠至孝、正直善良之人，死后皆可到下界为官，甚至成为阎王。
所以，除了包拯，董仲舒、韩擒虎、范仲淹和寇准等四人死后也曾任“阎王”。
十殿阎王的存在，直接展示了传统道德观念的精髓，诸如孝道、仁义礼智信等，在科学不发达的古代，它们对世人起到了极大的震慑作用，能够引导人们积极向善、向上，即便到了今天，这种观念依然有巨大的影响力。
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